Coloquio-acción «Espiritualidad(es): ¿archipiélago o bien común?
Foro 104, sábado 1 de febrero de 2025
Informe
A finales de 2022, el Foro 104 confió a«Democracia y Espiritualidad» un proyecto nacido de la constatación de que :
- La profunda crisis de sentido de nuestras sociedades,
- La fragilidad de la convivencia debida a la explotación de la diversidad para desarrollar temores en lugar de hacer de ella una fuente de riqueza,
- Archipiélago» espiritualidades a veces utilizadas para manipular.
«¿Es lo espiritual nuestra última oportunidad de salir de este lío?», se pregunta el autor Eric Vinson.
Tres grupos de trabajo funcionaron como un «laboratorio a la escucha del mundo actual para experimentar posibles respuestas», en torno a 3 temas:
- ¿A qué recursos espirituales podemos recurrir ante los retos actuales?
- ¿Cuáles son las palabras adecuadas para describir lo espiritual?
- Espiritualidad: ¿un bien común?
Los participantes, de distintas confesiones, tienen en común la búsqueda de lo espiritual; la búsqueda de sentido les une, los retos les dan «hambre de actuar». Construyeron la confianza entre ellos, trabajaron juntos, a veces duramente, e identificaron sus diferencias para verlas como complementarias y ricas. Aprender a reconocer las diferencias de cada uno «creó una profunda alegría».
El objetivo del simposio era dar cuenta de esta experiencia colectiva y ampliarla.
Se presentaron proyectos de herramientas para «el diálogo interreligioso y el viaje», y se hicieron propuestas de acción a los cerca de 70 participantes presentes en el simposio, con el objetivo de implicar más ampliamente a las asociaciones miembros o no del Foro 104, y aumentar la diversidad de la participación, incluida la participación intergeneracional.
Anne-Marie Podesta, Vicepresidenta, que asistió a la conferencia, comparte con nosotros sus reflexiones.
Mi presencia en este coloquio refleja la importancia que la Sociedad Francesa concede a la dimensión espiritual del Camino de Santiago, y se inscribe en el proyecto llevado a cabo en el marco de Europa Camino Compostela por Patrice Bernard, nuestro Presidente, y Pascal Duchesne, Presidente de la Asociación Belga de Amigos de Santiago de Compostela, a saber, aportar una contribución sobre este tema del mismo modo que lo han hecho los italianos y los españoles sobre el tema del alojamiento de los peregrinos. En este texto, les ofrezco mis reflexiones sobre los trabajos de este coloquio y las formas prácticas en las que creo que este concepto está cobrando vida en el mundo de Santiago de Compostela, como documento de trabajo que habrá que enriquecer, modificar y desarrollar.
«Tras 75 años de existencia, ¿cuáles son los retos para el futuro? Este breve artículo, aparecido en el Echo des Chemins de Saint Jacques, destaca el crecimiento del número de peregrinos que recorren las rutas desde la creación de la Société Française des Amis de Saint Jacques de Compostelle, así como la popularidad exponencial de la experiencia del Camino. Esta locura demuestra hasta qué punto la experiencia del Camino está en sintonía con las expectativas de nuestros contemporáneos, y a menudo las supera, como pueden atestiguar muchos de los que emprenden esta aventura.
La creciente comercialización, un riesgo
Al mismo tiempo, se demandan, por un lado, servicios que se acerquen a los estándares turísticos y, por otro, una oferta y unas prácticas ajenas a la frugalidad del peregrino. Las herramientas digitales están impulsando el uso en las rutas más populares hacia la estandarización de los operadores turísticos
Si bien podemos celebrar el éxito del «Camino», la mercantilización a la que estamos asistiendo lo está reduciendo a un producto turístico banal, oscureciendo las cualidades que lo distinguen de un trekking o una caminata, y corriendo el riesgo de extinguir su «espíritu peregrino». El reto que tenemos por delante es garantizar que la experiencia esté impregnada del «espíritu del camino».
El espíritu del camino: ¿qué es?
La expresión utilizada a menudo resume las características del «Camino de Santiago»: sencillez, encuentro, acogida y compartir, esfuerzo y abnegación. Estas son las características que hacen que el Camino de Santiago sea tan valioso y que merezca tanto la pena: la posibilidad de una transformación personal, de una aventura espiritual.
Estas cualidades son el legado de la peregrinación medieval a nuestros días. El reto es recordar este legado religioso y estar a la altura de su invitación espiritual, y por tanto garantizar que:
– Tanto los agentes institucionales como los privados mantengan la posibilidad de este espíritu de generosidad y gratuidad, que convierte al caminante en peregrino.
– Se valoren el lugar y el papel de los hospitaleros
– Se apoye y no se obstaculice a los voluntarios de las asociaciones de peregrinos.
Espiritualidad, religión, laicismo
En el mundo jacobino necesitamos aclarar los vínculos entre estos términos, que se refuerzan en lugar de oponerse. Espiritualidad, si es posible definir una noción tan compleja, ¿cuáles son las palabras para describirla? Intentémoslo: sería esa llamada hacia algo más que uno mismo, una sed de absoluto, ese esencial «que decimos buscar y sin embargo ignoramos» (Reza Moghaddassi), el plus de alma que abre los corazones y las mentes. Supone una introspección, una voluntad de volver la mirada hacia nuestra intemperie emocional, nuestro paisaje interior con sus precipicios, su horizonte, su cielo…
Caminar dentro de ti mismo, tanto más fácilmente cuanto que tus pies recorren los caminos por sí mismos.
La aspiración espiritual puede considerarse la raíz de las religiones, siendo cada una de ellas una forma dada a esta búsqueda. Lo espiritual es lo que las religiones tienen en común. La peregrinación medieval a Compostela era indudablemente cristiana y estaba impregnada de toda la espiritualidad que la atraviesa. Hay que decir que el enfoque de la peregrinación, con su culto asociado a las reliquias, ya no habla a nuestros contemporáneos, aunque esta tradición resucitada haya alimentado el Camino tal y como lo vivimos hoy. ¿Cómo podemos volver a la fuente espiritual que lo alimentó?
– Recordándonos constantemente los orígenes cristianos de la peregrinación a la tumba de Santiago en Compostela
– Encontrar palabras, otras palabras, para describir la experiencia excepcional que ofrece la peregrinación a Santiago de Compostela.
En cuanto al laicismo, principio que garantiza la libertad de creer o no creer, organiza la sociedad: prohíbe tratar a las personas de forma diferente según su filiación religiosa real o supuesta. Nos corresponde a nosotros incluir este valor en nuestro planteamiento.
En el plano interpersonal, nos llama a ir más allá: a reconocer el derecho de los demás a profesar convicciones distintas de las mías, aunque yo no las comparta. Esto incluye negar una dimensión espiritual al viaje hacia Santiago…
– Mostrar que todos, sean cuales sean sus motivos, están invitados a participar
– Explicar la fraternidad jacobea que une a todos los que han recorrido los caminos de Santiago, donde serán muy bien recibidos.