Spiritualität
Jede Pilgerreise ist ein religiöser Schritt, unabhängig von der Zeit, dem Ort oder der Religion. Die Pilgerreise nach Compostela bietet die Besonderheit, dass sie ein individueller Schritt ist, eine bewusste oder unbewusste Antwort auf den „Ruf des Weges“, eine Wanderung zum Heiligen.
Selbst für Nichtgläubige ist das Gehen, das Durchqueren eines von oben und innerlich erleuchteten Raums, hin zum Außergewöhnlichen des Heiligen, zur sublimierenden Gegenwart, zur Demut der Quellen, wo zwischen Himmel und Erde, zwischen Gott und Mensch das Band der Einheit Fleisch wird, Teilhabe, Energiezufuhr, um das dauerhafte Werk des Menschen, das in sich göttlich ist, zu vervollständigen.
Alphonse Dupront, „StudiCattolici“, 1968
Nach ihrer Rückkehr suchten die Pilger nach Möglichkeiten, sich zusammenzuschließen, sowohl um sich bei der Verehrung des Apostels Jakobus zu treffen als auch um sich gegenseitig zu helfen und zukünftigen Pilgern die nötige Hilfe und Beratung zu bieten.
Die Bruderschaft des Heiligen Jakobus
In Frankreich wurde die Bruderschaft St. Jakobus von Compostela am 10. September 1994 in der Kathedrale Notre-Dame de Chartres gemäß dem neuen Codex des kanonischen Rechts, Canones Nr. 298, 299 und 321 bis 326, gegründet. Ihr Ziel ist es, “ in einer geistlichen Bruderschaft all jene zu vereinen, die die Pilgerreise nach Santiago de Compostela unternommen haben und deren geistliche Lehre bewahren wollen, indem sie die Botschaft in die Praxis umsetzen, die S.H. Papst Johannes Paul II. 1989 auf der Weltjugendversammlung in Compostela verkündet hat“.
Die Bruderschaft ist der Universellen Erzbruderschaft des Apostels Jakobus angeschlossen, die aus der Bruderschaft hervorgegangen ist, die 1501 gegründet wurde, um zum Bau des Hospitals der Katholischen Könige beizutragen, und die diesen Titel seit 1942 aufgrund einer Entscheidung von Papst Pius XII. trägt.
Die Mitglieder der Bruderschaft müssen bei den Treffen an einer rot-weißen Kordel hängend eine Medaille tragen, das Abzeichen der Bruderschaft, eine Nachbildung der Medaille der früheren „Bruderschaft der Jakobspilger des Pariser Krankenhauses“ (1506). Die Mitglieder der Bruderschaft haben ein jährliches Treffen in Chartres und müssen das Fest des Heiligen Jakobus besonders feiern.
Geschichte der Bruderschaft
In Paris verwaltete die Bruderschaft Saint-Jacques, die seit dem Ende des 13. Jahrhunderts belegt ist, ein Krankenhaus in der Nähe der Porte Saint-Denis.
Sie wurde 1325 vom Heiligen Stuhl und 1350 von König Johann II. anerkannt. Männer und Frauen mussten die Pilgerreise nach Compostela absolviert haben, bei den religiösen Feiern und dem Bankett am 25. Juli anwesend sein und die Livree der Bruderschaft tragen, die aus rotem Bougran gefertigt und mit gestickten oder gemalten Muscheln verziert war.
Die Bruderschaft verwaltete das große Hospital Saint-Jacques, das zwischen 1319 und 1323 in der Nähe der Porte Saint-Denis errichtet worden war. Aus den Rechnungen des Krankenhauses, das alle Pilger nach Santiago, Rom, Mont Saint-Michel, Sainte-Catherine de Fierbois, Notre-Dame de Liesse usw. aufnahm, geht hervor, dass es 1368 16 690 Personen beherbergte.
Die aus dem Norden kommenden Pilger trafen so auf ihrer Reise durch Paris:
- das Krankenhaus Saint-Jacques-aux-Pèlerins am Eingang der Stadt,
- die Pfarrei Saint-Jacques de la Boucherie, die seit dem Ende des 11. Jahrhunderts belegt ist,
- das Dominikanerkloster Saint-Jacques am Rande der Stadt,
- die Kirche der Komturei des Ordens von Saint-Jacques-du-Haut-Pas außerhalb der Siedlung.
Jahrhunderts hatte die Bruderschaft von Saint-Jacques in Paris mit finanziellen Problemen zu kämpfen, da die Ausgaben für Prozessionen, Messen und Bankette immer weiter anstiegen und Klagen über alle Arten von Exzessen bei diesen Gelegenheiten laut wurden. Die Bruderschaft war damals ein bürgerlicher Verein und hatte Zugang zu den Sphären der Macht.
Jahrhundert hatte die Bruderschaft ihr ursprüngliches Ziel, die Aufnahme armer Pilger, aus den Augen verloren und widmete sich nur noch der Geselligkeit ihrer Mitglieder bei den jährlichen Prozessionen, Messen und Gelagen. Die Bruderschaft verschwand bereits gegen Ende des Jahrhunderts, lange vor dem Edikt von Turgot vom Februar 1776, das alle Bruderschaften und Zünfte aufhob.
Diese Entwicklung, die dazu führte, dass sich die Bruderschaft nur noch um ihre eigenen Mitglieder kümmerte – für die Messen, Prozessionen, Märsche und Agapen organisiert wurden – und nicht mehr um die armen Pilger, war allen Bruderschaften gemein und bedrohte auch die später gegründeten Bruderschaften.
Christliche Startseite
Gastfreundschaft ist die Aufnahme des Reisenden, des Fremden, desjenigen, von dem wir nichts wissen. Weder wer er ist, noch woher er kommt, noch was er sucht. Wir wissen nur, dass es sich um einen Passanten handelt, der allein, weit weg von seinem Zuhause und seiner Familie ist. Vielleicht fühlt er sich wie Jakob (Gen 28,11-19) einsam in der Welt, aber aus Gottes Perspektive ist er ein geliebter Sohn, der dazu berufen ist, ein neues Leben zu entdecken, auch wenn er es nicht weiß.
Die christliche Präsenz auf dem Weg ist wesentlich, um die religiöse Tradition der großen Pilgerfahrt nach Santiago de Compostela zu bewahren und dort aktive Zeugen des Glaubens an Jesus Christus zu sein: Befindet man sich hier nicht tatsächlich auf einem privilegierten Gebiet der Evangelisierung, dank der persönlichen Gastfreundschaft, des kulturellen Angebots und der sakramentalen Liturgie?
Das Verzeichnis der christlichen Gastfreundschaft ist bei der Vereinigung WebCompostella erhältlich.
Hospitalier sein
Die Aufgabe der Hospitaliers, jedes Hospitaliers, auf dem gesamten Jakobsweg wird den Pilger nach und nach dazu bringen, zu meditieren, sich selbst zu finden, Gott in seinem Innersten zu entdecken: „Die Bekehrung, obwohl die Rede des Predigers dazu disponiert, ist nicht eine durch diese Rede erzeugte Überzeugung, sondern eine freie Begegnung zwischen dem Zuhörer und Christus, die sich dem Prediger selbst entzieht.“
Damit der Pilger am Ziel, wenn seine lange Irrfahrt zu Ende geht, Hoffnung findet und durch den Empfang der Sakramente die Bedeutung von „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater, der nicht durch mich geht“ in seinem tiefsten Inneren begreift.
Eine Reihe von Klöstern in Frankreich und Spanien setzen in den Sommermonaten auf freiwillige Hospitaliers.
Wenn Sie in einem dieser Klöster oder in einem Pfarreienempfang in Frankreich Hospitalität leisten möchten, besuchen Sie die folgende Website: www.webcompostella.fr
Um französischsprachige Pilger in Spanien am Ende ihres Weges nach Santiago de Compostela oder in einem der spanischen Klöster auf dem Camino willkommen zu heißen, siehe die Seite À Compostelle (In Compostela).