Société Française des Amis de Saint-Jacques de Compostelle La plus ancienne de toutes les associations jacquaires – depuis 1950

Kolloquium-Aktion „Spiritualität(en): Archipel oder Gemeingut?“

Im Forum 104, am Samstag, den 1. Februar 2025

Bericht

Das Forum 104 hat„Demokratie und Spiritualität“ Ende 2022 mit einer Baustelle beauftragt, die aus der Feststellung entstanden ist, dass :

„Das Spirituelle – die letzte Chance, um uns heute aus der Misere zu befreien?“, fragt der Autor Eric Vinson.
Drei Arbeitsgruppen fungierten als „Labor, das der heutigen Welt zuhört, um mit möglichen Antworten zu experimentieren“, nach drei Themenbereichen:

Die Teilnehmer aus verschiedenen Konfessionen haben die Suche nach dem Spirituellen gemeinsam; die Suche nach Sinn vereint sie, die Herausforderungen machen sie „hungrig zu handeln“. Sie bauten Vertrauen untereinander auf, arbeiteten manchmal unter harter Arbeit zusammen, erkannten ihre Unterschiede, um sie als Ergänzung und Reichtum zu betrachten. Sich gegenseitig als verschieden anzuerkennen, hat „eine tiefe Freude geschaffen“.
Das Kolloquium sollte diese kollektive Erfahrung dokumentieren und weiterführen.
Es wurden Entwürfe für Instrumente für den „interreligiösen Dialog und Weg“ vorgestellt und den etwa 70 Teilnehmern des Tages Vorschläge für Aktionen unterbreitet.

Vizepräsidentin Anne-Marie Podesta, die bei diesem Kolloquium anwesend war, teilt ihre Überlegungen mit uns

Meine Teilnahme an diesem Kolloquium zeigt die Bedeutung, die die französische Gesellschaft der spirituellen Dimension des Jakobswegs beimisst. Sie entspricht dem Projekt, das im Rahmen von Europa Camino Compostela von Patrice Bernard, unserem Präsidenten, und Pascal Duchesne, dem Präsidenten der Belgischen Vereinigung der Freunde von Santiago de Compostela, verfolgt wird, nämlich einen Beitrag zu diesem Thema zu liefern, wie es die Italiener und Spanier zum Thema Pilgerunterkünfte getan haben. In diesem Text stelle ich Ihnen die Überlegungen vor, die die Arbeiten dieses Kolloquiums bei mir ausgelöst haben, sowie die konkreten Umsetzungen, die meiner Meinung nach diesen Begriff in der Welt der Jakobspilger lebendig werden lassen, ein Arbeitsdokument, das es zu bereichern, zu ändern und weiterzuentwickeln gilt.

„Nach 75 Jahren, welche Herausforderungen für die Zukunft?“ Dieser kurze Artikel, der im „Echo des Chemins de Saint Jacques“ erschienen ist, unterstreicht, dass seit der Gründung der Société Française des Amis de Saint Jacques de Compostelle (Französische Gesellschaft der Freunde von Santiago de Compostela) die Zahl der Besucher der Wege mit deren Öffnung zunahm und dass die Begeisterung für die Erfahrung des Camino exponentiell anstieg. Diese Begeisterung zeigt, wie sehr die Erfahrung des Jakobswegs den Erwartungen unserer Zeitgenossen entspricht und sie oft sogar übertrifft, wie viele derjenigen, die sich auf dieses Abenteuer eingelassen haben, bezeugen.

Die zunehmende Kommerzialisierung als Risiko

Parallel dazu gibt es eine Nachfrage nach Dienstleistungen, die sich den Tourismusstandards annähern, und ein Angebot und Praktiken, die nicht mit der Genügsamkeit der Pilger übereinstimmen. Digitale Hilfsmittel führen dazu, dass die Nutzung der am meisten frequentierten Wege von den Tourismusanbietern standardisiert wird
Der Erfolg des „Camino“ ist zwar erfreulich, aber die Kommerzialisierung, die wir beobachten, reduziert ihn auf ein banales Tourismusprodukt, lässt die Qualitäten, die ihn von einem Trekking oder einer Wanderung unterscheiden, verblassen und droht, seinen „Pilgergeist“ auszulöschen. Die Herausforderung der Zukunft wird darin bestehen, dass diese Erfahrung für jeden Einzelnen vom „Geist des Weges“ durchdrungen wird.

Der Geist des Weges: Was ist das?

Der häufig verwendete Ausdruck fasst die Eigenschaften zusammen, die den „Jakobswegen“ eigen sind: Einfachheit, Begegnung, Aufnahme und Teilen, Anstrengung und Entbehrung. Sie machen ihren Wert aus und in ihrer Ausübung liegt ihr wahrer Nutzen: die Möglichkeit einer persönlichen Veränderung, eines spirituellen Abenteuers.
Diese Qualitäten sind das Erbe, das die mittelalterliche Pilgerreise in unsere Zeit gebracht hat. Die Herausforderung besteht darin, uns an dieses religiöse Erbe zu erinnern und seiner spirituellen Einladung gerecht zu werden, indem wir sicherstellen, dass:
– Institutionelle und private Akteure diesen Geist der Großzügigkeit und Unentgeltlichkeit, der den Wanderer zum Pilger macht, aufrechterhalten.
– Der Platz und die Rolle der Hospitaliers aufgewertet werden
– Die Freiwilligen der Jakobusvereine unterstützt und nicht behindert werden.

Spirituell, Religion, Säkularismus

Wir in der Jakobswelt müssen uns über die Verbindungen zwischen diesen Begriffen im Klaren sein, die sich eher verstärken als widersprechen. Versuchen wir es: Es wäre der Ruf nach mehr als sich selbst, der Durst nach dem Absoluten, das Wesentliche, „von dem wir sagen, dass wir es suchen, von dem wir aber nichts wissen“ (Reza Moghaddassi), die zusätzliche Seele, die Herz und Verstand öffnet. Es setzt einen Prozess der Innerlichkeit voraus, den Blick auf das Gefühlswetter, die innere Landschaft mit ihren Abgründen, der Horizontlinie, dem Himmel… richten zu wollen.

In sich selbst zu wandern, was umso leichter ist, als die Füße selbst auf den Pfaden wandern.

Das spirituelle Streben kann als die Wurzel der Religionen betrachtet werden, wobei jede Religion eine bestimmte Form dieses Strebens darstellt. Das Spirituelle wäre das Gemeinsame der Religionen. Die mittelalterliche Pilgerfahrt nach Compostela ist zweifellos christlich geprägt und von der gesamten Spiritualität geprägt, die in ihr steckt. Wir müssen feststellen, dass der Pilgerweg mit dem damit verbundenen Reliquienkult unsere Zeitgenossen nicht mehr anspricht, obwohl diese wiederbelebte Tradition den Camino, wie wir ihn heute erleben, genährt hat. Wie können wir zu der spirituellen Quelle zurückkehren, die sie nährte?

– Immer wieder an diesen christlichen Ursprung der Pilgerreise zum Grab des Heiligen Jakobus in Compostela erinnern
– Worte finden, andere Worte finden, um das Außergewöhnliche der auf den Jakobswegen gebotenen Erfahrung auszudrücken

Was die Laizität betrifft, dieses Prinzip, das die Freiheit zu glauben oder nicht zu glauben garantiert, organisiert sie die Gesellschaft: Sie verbietet es, Menschen aufgrund ihrer tatsächlichen oder vermeintlichen Religionszugehörigkeit unterschiedlich zu behandeln. Es liegt an uns, diesen Wert in unserem Ansatz zu verbinden.

Auf zwischenmenschlicher Ebene fordert sie uns auf, noch weiter zu gehen: anderen das Recht zuzugestehen, andere Überzeugungen als die meinen zu vertreten, auch wenn ich sie nicht teile. Dazu gehört auch das Recht, dem Weg nach Santiago eine spirituelle Dimension abzusprechen...

– Zu signalisieren, dass jeder, wer auch immer er ist und aus welchen Gründen auch immer, dazu eingeladen ist
– Die Jakobusbruderschaft zu erklären, die alle verbindet, die den Jakobsweg gegangen sind, wo sie willkommen sind.